Éticas, estéticas y políticas cotidianas en torno a la vestimenta islámica. El caso de mujeres conversas al islam en Buenos Aires
DOI:
https://doi.org/10.31048/1852.4826.v16.n2.40916Palabras clave:
Género, Islam, Conversión, Vestimenta, Buenos AiresResumen
El artículo indaga acerca de las sensibilidades, discursividades y materialidades que las mujeres conversas despliegan a partir de la reapropiación del islam como un repertorio de género, tomando al pañuelo islámico, el cuidado y la apariencia corporal como ejemplo. El trabajo etnográfico (2013-2020) emprendido en el Área Metropolitana de Buenos Aires, en diálogo con los testimonios recopilados, permite dar cuenta de las diversas formas en que el islam es reconfigurado localmente. En este sentido, revela que la vestimenta islámica, aunque no constituye una problemática que atraviese el contexto social, emerge como un recurso político, ético y/o estético generizado que interpela las performance y retóricas de las mujeres que abrazan el islam. El texto, por un lado, aborda comparativamente los usos y sentidos que las sujetas le otorgan a la vestimenta islámica; teniendo en consideración si se trata de conversas que adhieren al islam shiita y sunnita o si son seguidoras del sufismo, así como las convergencias y tensiones que surgen con quienes son musulmanas de nacimiento. Por el otro, reflexiona acerca de la agencia femenina más allá de la normatividad religiosa y la engañosa dicotomía establecida entre el hecho de aceptar o rechazar el pañuelo islámico.
Descargas
Referencias
Algranti, J. (2016). Modelos de orden, modelos de juego. Notas para una sociología del gusto religioso. Estudos de Religião, 30(1), 145-164.
Algranti, J. y Setton, D. (2021). Clasificaciones imperfectas. Sociología de los mundos religiosos. Buenos Aires: Biblos.
Arthur, L. (1999). Dress and the Social Control of the body. En: Arthur, L (Ed.). Religion, Dress and the Body. Oxford: Berg (pp. 1-8).
Bard, C. (2012). Historia política del pantalón. Buenos Aires: Tusquets Editores.
Brenner, S. (2011). Private Moralities in the Public Sphere: Democratization Islam and Gender in Indonesia. American Anthropologist, 113(3), 478-490.
Bucar, E. (2016). Secular Fashion, Religious Dress, and Modest Ambiguity: The Visual Ethics of Indonesian Fashion-Veiling. Journal of Religious Ethics, 44(1), 68-91.
Butler, J. (2007 [1999]). El género en disputa. El feminismo, la rebelión de la identidad. Buenos Aires: Paidós.
Castro, C.M. (2015). Usar ou não o hijab no Brasil? Uma análise da religiosidade islâmica em um contexto minoritário. Religião & Sociedade, 35, 363-383.
Chagas, G. y Mezabarba, S. (2018). Fashioning selves: Biographic pathways of hijabi women in Rio de Janeiro, Brazil. En: Almila, A.M. e Inglis, D. (Eds.) The Routledge International Handbook to Veils and Veiling Practices. Londres: Routledge (pp. 18–194).
Chagas, G. y Mezabarba, S. (2019). Dressed to marry: Islam, fashion, and the making of muslim brides in Brazil. Religions, 10(9), 499. https://doi.org/10.3390/rel10090499
Csordas, T. (2007). Modalities of transnational transcendence. Anthropological Theory, 7, 259-272.
De la Torre, R. y Gutiérrez Zúñiga, C. (2005). La lógica del mercado y la lógica de la creencia en la creación de mercancías simbólicas. Desacatos, 18, 53-70.
De Lauretis, T. (1996). La tecnología del género. Revista Mora, 2, 6-34.
Deeb, L. (2009). Piety Politics and the Role of a Transnational Feminist Analysis. Journal of the Royal Anthropological Institute, (s/n), 112-126.
Dumovich, L. (2013). O que importa é a intenção: a reconfiguração do “self religioso” na conversão de mulheres o islã na mesquita da luz. REVER-Revista de Estudos da Religião, 13(1), 85-111.
El Guindi, F. (1999). Veil: Modesty, Privacy and Resistance. London: Berg.
Elizalde, S. y Felitti, K. (2015). “Vení a sacar a la perra que hay en vos”: Pedagogías de la seducción, mercado y nuevos retos para los feminismos. Revista interdisciplinaria de Estudios de Género de El Colegio de México, 1(2), 3-32.
Espinola, C. (2005). O véu que (des)cobre: Etnografia da comunidade árabe muçulmana em Florianópolis. Tesis de doctorado en antropología, Universidad Federal de Santa Catarina.
Esteban, M. L. (2004). Antropología del cuerpo. Géneros, itinerarios corporales, identidad y cambio. Barcelona: Bellaterra.
Fadil, N. (2011). Not-/Unveiling as an Ethical Practice. Feminist Review, 98, 83-109.
Ferreira, F. (2013), Diálogos sobre o uso do véu (hijab): empoderamento, identidade e religiosidade. Perspectivas, 43, 183-198.
García Linares, R. J. (2018). Observaciones metodológicas. Lo decolonial en el análisis de las mujeres y el islam en México. Interdisciplina, 6(16), 137-166.
García Somoza, M.S. y Valcarcel. M. S. (2020). Mi Corazón late Husayn: Identity, Politics and Religion in a Shi´a community in Buenos Aires. En: Scharbrodt, O. y Shanneik, Y. (Eds.) Shi´a Minorities in the Contemporary World. Migration, Transnationalism and Multilocality. Edinburgh: Edinburgh University Press (pp. 46-72).
Gill, R. (2007). Postfeminist media culture: Elements of a sensibility. European Journal of cultural studies, 10 (2), 147-166.
Gökarıksel, B. (2009). Beyond the Officially Sacred: Religion, Secularism and the Body in the Production of Subjectivity. Social and Cultural Geography, 10(6), 657-674.
Gökarıksel, B. y McLarney, E. (2010). Introduction: Muslim Women, Consumer Capitalism, and the Islamic Culture Industry. Journal of Middle East Women’s Studies, 6(3), 1-18.
Göle, N. (2002). Islam in Public: New Visibilities and New Imaginaries. Public Culture, 14(1), 173-190.
Haeri, N. (2017). The sincere subject: Mediation and interiority among a group of Muslim women in Iran. HAU, Journal of Ethnographic Theory, 7(1), 139-161.
Hakim, C. (2010). Erotic capital. European Sociological Review, 26(5), 499-518.
Hansen, K. (2004). The world in dress: Anthropological perspectives on clothing, fashion, and culture. Annual Review of Anthropology, 33, 369-392.
Irisarri, V. y Viotti, N. (2019/2020). ¿Más allá de la distinción? La reproducción de diferencias sociales y los regímenes de objetos-personas. Cuadernos del Centro de Estudios en Diseño y Comunicación, 88, 205-222.
Jones, C. (2010). Materializing Piety: Gendered Anxieties about Faithful Consumption in contemporary Urban Indonesia. American Ethnologist, 37(4), 617-637.
Lazreg, M. (2014). Resucitando el pasado: las mujeres, el islam y la identidad. En: Ramírez, A. (Ed.). La identidad imaginada. El pánico moral y la construcción de lo musulmán en España y Francia. Barcelona: Bellaterra (pp.79-97).
Le Breton, D. (2002). La sociología del cuerpo. Buenos Aires: Ediciones Nueva Visión.
Lewis, R. (2015). Muslim fashion: Contemporary style cultures. Durham: Duke University Press.
Mahmood, S. (2012 [2005]). Politics of Piety: The Islamic Revival and the Feminist Subject. Princeton University Press y Oxford University Press.
McRobbie, A. (2004). Post-feminism and Popular Culture. Feminist media Studies, 4(3), 255-264
Miller, D. (2005). Introduction. En: Küchler, S. y Miller, D. (Eds.) Clothing as material culture. Oxford: Berg (pp. 1-13).
Montenegro, S. (2014). El Islam en la Argentina contemporánea: estrategias institucionales y modos de estar en el espacio nacional. Estudios Sociológicos, 21, 593-617.
Montenegro, S. y Setton, D. (2016). Trayectorias militantes: formación e ideario de la Federación de Entidades Argentino-Palestinas. En: Kahan, E. (Comp.), Israel-Palestina: una pasión argentina. Estudios sobre la recepción del conflicto árabe-israelí en Argentina. Buenos Aires: Prometeo (pp. 215-238).
Moors, A. (2007) Fashionable Muslims: Notions of Self, Religion, and Society in Sana’a. Fashion Theory, 11(2/3), 319-346.
Noel, G. (2013). De los códigos a los repertorios: algunos atavismos persistentes acerca de la cultura y una propuesta de reformulación. Revista Latinoamericana de Metodología de las Ciencias Sociales, 3(2), 36-65.
Pellegrin, N. (1993). Le vêtement comme faite social total. En: Charle, C. (Ed.). Historie sociale, historie globale? París: EHEES (pp. 81-94).
Probyn, E. (2003). The Spatial Imperative of Subjectivity. En: Anderson, K. et al. (Eds.) Handbook of Cultural Geography. Londres: Sage (pp. 290-299).
Rancière, J. (2010). El espectador emancipado. Buenos Aires: Manantial.
Rubin, G. (1998 [1975]). El tráfico de mujeres: notas sobre la economía política del sexo. En: Navarro M. y Stimpson, C. (Comps.) ¿Qué son los estudios de mujeres? Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica (pp. 17-74).
Sandıkçı, Ö. y Ger, G. (2005). Aesthetics, Ethics and Politics of the Turkish headscarf. En: Kühler, S. y Miller, D. (Eds.) Clothing as material culture. Oxford: Berg (pp. 61-82).
Scott, J.W. (1986). Gender: A Useful Category of Historical Analysis. American Historical Review, 91, 1053-1075.
Slaby, J. y von Scheve, C. (Eds.) (2019). Affective Societies. Key Concepts. New York: Routledge.
Tarlo, E. (2007). Islamic Cosmopolitanism: The Sartorial Biographies of Three Muslim Women in London. Fashion Theory, 11(2-3), 143-172.
Tarlo, E. y Moors, A. (Eds.). (2013). Islamic fashion and anti-fashion: New perspectives from Europe and North America. Londres: Bloomsbury.
Topal, S. (2017). Female Muslim Subjectivity in the Secular Public Sphere: Hijab and Ritual Prayer as ‘Technologies of the Self’. Social Compass, 64(4), 582-596.
Valcarcel, M. (2021). “Allah sabe más”. Femineidades e itinerarios de conversión en Buenos Aires. Tesis doctoral en antropología. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires.
Valcarcel, M. (2022). Women Embracing Islam in Buenos Aires: Unsubmissive Femininities on the Move. Journal of Latin American Religions. https://doi.org/10.1007/s41603-022-00166-6
Zine, J. (2006). Unveiled Sentiments: Gendered Islamophobia and Experiences of Veiling among Muslim Girls in a Canadian Islamic school. Equity & Excellence in Education, 39(3), 239-252.
Descargas
Publicado
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2023 Mayra Valcarcel
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Aquellos autores/as que tengan publicaciones con esta revista, aceptan los términos siguientes:
- Los autores/as conservarán sus derechos de autor y garantizarán a la revista el derecho de primera publicación de su obra, el cual estará simultáneamente sujeto a la Licencia de reconocimiento de Creative Commons que permite a terceros compartir la obra siempre que se indique su autor y su primera publicación en esta revista.
- Los autores/as podrán adoptar otros acuerdos de licencia no exclusiva de distribución de la versión de la obra publicada (p. ej.: depositarla en un archivo telemático institucional o publicarla en un volumen monográfico) siempre que se indique la publicación inicial en esta revista.
- Se permite y recomienda a los autores/as difundir su obra a través de Internet (p. ej.: en archivos telemáticos institucionales o en su página web) antes y durante el proceso de envío, lo cual puede producir intercambios interesantes y aumentar las citas de la obra publicada. (Véase El efecto del acceso abierto).
Cómo citar
