Editorial
Mujeres latinoamericanas: hablar sobre lo ocurrido
e historiar lo que aconteció
Tuvimos
el honor de convocar al Dossier del número 10 de la Revista Testimonios de la Asociación de
Historia Oral de la República Argentina correspondiente al año 2021. Nos propusimos
reunir trabajos que contribuyeran a pensar, explicar, abordar y debatir el decir de, acerca y con las mujeres latinoamericanas; un decir que es posible y
necesario escuchar, registrar e
interpretar para insistir y reafirmar a las mujeres como sujetas de la historia
y agentes del cambio social. Creemos que para producir el
"desenterramiento" de las mujeres debemos reconsiderar los métodos y
categorías tradicionales de nuestro oficio de historiar y crear, adaptar o
modificar las herramientas metodológicas y conceptuales, los abordajes y las
preguntas y para ello debemos sumar e incrementar el volumen de trabajos que
registren las heterogéneas experiencias de las mujeres latinoamericanas, en
especial, de aquellas atravesadas por múltiples subalternizaciones.
En
este Dossier hay trabajos contra la obliteración, el silenciamiento, la omisión
y el olvido de mujeres que no hace mucho hubieran sido desestimadas como sujetas
de estudio: campesinas de subsistencia, migrantes con empleos de baja
calificación, empleadas domésticas, trabajadoras "comunes" de las
fábricas, editoras feministas de los años 70, campesinas participantes de
luchas armadas contra la dictadura y militantes de partidos políticos, entre
otras.
La
historia oral habilita espacios de escucha y registro. En estos artículos las
voces encarnan en mujeres específicas y resuenan en contextos temporales y
espaciales particulares. Así, casos diversos y derroteros en apariencia
paralelos se integran gracias al trabajo de investigación, recopilación,
reflexión y escritura de les autores que aquí se presentan. Sobre todo, gracias
a su sensibilidad y esfuerzo para "ver" sujetas a estudiar e ir a su
encuentro, por escuchar y trabajar en lo dicho. En este Dossier se pueden
apreciar las agencias que los grandes relatos acallan o desestiman, agencias
que evidencian cómo las mujeres lidian con el proceso hegemónico y, a la vez,
cómo el proceso hegemónico lidia con ellas.
Los tres primeros trabajos
refieren casos de militantes y activistas, que han puesto la voz y el cuerpo en
escena, que se han manifestado, que querían ser oídas para producir cambios
sociales y políticos. Estimulan la reflexión en nuestro hacer en tanto nos
convocan a preguntar cómo se han compuesto los contextos de enunciación, cómo
resonaron esas voces, cómo resuenan en los testimonios y la evocación.
Ana de Abreu Gonçalves
de Abreu Souza y Marta Gouveia de Oliveira Rovai
- Núcleo de Estudos em História
Oral (NEHO), da Universidade de São Paulo presentan
"A produção de presença
da mulher na democracia
brasileira: do invisível ao
protagonismo na trajetória
de vida de Luiza Erundina". Es una importante investigación de
historia oral, sobre los relatos de vida de Luiza Erudina,
una mujer nordestina y pobre, de militancia partidaria en el PT y el PSOL. Su
trayectoria política, desde las minorías, construyendo solidaridades y contra
la opresión, se reconstruye mediante de memorias sobre ella.
Paula
Andrea Lenguita, del Centro de Estudios e
Investigaciones Laborales (CONICET), expone un claro
ejemplo de las múltiples obliteraciones que opacaban las voces femeninas al
analizar el caso de la publicación Muchacha y la editorial Nueva
Mujer, que pretendía poner en
discusión el trabajo doméstico y reproductivo en la Argentina en su trabajo titulado "Mujeres
que dicen basta. El trabajo femenino en las feministas de los años setenta"
Mariano Damián Montero, Investigador independiente de la
Universidad de Buenos Aires (UBA) presenta “Esas mujeres: Testimonios
de campesinas insurgentes paraguayas durante la dictadura de Stroessner. Invisibilización e interseccionalidad" que nos acerca a la historia
reciente del Paraguay desde las luchas de las mujeres contra las dictaduras. Inscribe allí la voz de campesinas que se
incorporaron a la lucha armada, su participación en ese proceso y un análisis
profundo y crítico del rol que se asignó desde la tradición y sus propios compañeros
de lucha.
La segunda parte del Dossier se compone de tres artículos
que se unifican al tratarse de sujetas sin militancia que no intranquilizan ni
a gobiernos ni a patrones. ¿Por qué dedicarnos a la escucha de estas mujeres? o,
mejor dicho, ¿Por qué no dedicarnos a la escucha de estas mujeres? ¿Es posible
explicar el pasado prescindiendo de pedazos? En estos artículos se han
registrado las voces de sujetas explotadas, resistentes, subalternas, que leen
su contexto y despliegan innumerables estrategias cada día. Sus experiencias
han sido interpretadas mediante los saberes de la Historia, demostrando que es
posible crear y habilitar espacios de enunciación y que vale la escucha.
La
escritura de Marina Lucila Negri, de la Universidad
Nacional de General Sarmiento (UNGS), recorre la "Conflictividad y
vida cotidiana de trabajadoras comunes de una fábrica autopartista en el Gran
Buenos Aires (1974-1983)" problematizando un relato consolidado que cuestiona
a través de entrevistas a trabajadoras sin militancia sindical. La historia
oral le ha permitido poner en tensión las memorias fuertes con las memorias
locales y las memorias militantes en contraste con las memorias comunes.
A continuación, el trabajo titulado "Mujeres en la
meseta norte de Chubut. Análisis intergeneracional a partir de la historia oral
1980-2021" elaborado por Aldana Andrea Ibarrola de la Universidad Nacional
de Patagonia, compara dos generaciones de mujeres pertenecientes al campesinado
ganadero de subsistencia en sus relaciones con el capitalismo, el estado y las
dinámicas patriarcales, destacando sus estrategias ante las múltiples
opresiones y como sujetas activas y resistentes que experimentan la modernidad
y los grandes procesos protegiendo su modo de vida.
Finalmente María Belén Tona, del Centro de Estudios de la
Argentina Rural (CEAR), Universidad Nacional de Quilmes (UNQ), a través de su
artículo titulado "Memorias de la migración rural en clave de género
(Buenos Aires, a partir de mediados del siglo XX)", considera las
historias de vida de dos mujeres que hicieron el camino del campo a la ciudad
en las décadas de 1970 y 1980, integrando en el análisis el contexto nacional y
las perspectivas y evocaciones particulares de quienes vivenciaron esos
procesos. Se entabla allí un diálogo entre las estadísticas, el panorama
general y las historias de gente de carne y hueso, de Delma y María Clara,
nacidas en Rauch.
Estos
trabajos demuestran que en el decir de, acerca y con las mujeres, hay mucho
trabajo y camino por recorrer. Les invitamos a leer y pensar con estes investigadores
y sus sujetas de estudio y, como nos recuerda Portelli, a no ser neutrales y
asumir nuestra responsabilidad como historiadores, que nos inscribe en la narración
y la subjetividad de les entrevistades.
Nos cabe,
afortunadamente, una gran tarea, en palabras de Natalie Zemon
Davis, luchar por transformarnos en historiadores de la esperanza: “Podemos no desmoralizarnos al saber que no
importa cuál sea la situación, alguien encontrará la forma de resistir, y
alguien encontrará la forma de sobrellevar lo ocurrido, y alguien hallará la
forma de contar las historias sobre lo que aconteció”. [1]
Raquel Caprano
Asociación de Historia Oral de la República
Argentina,
Instituto de
Investigaciones Históricas y Sociales,
Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales,
Universidad
Nacional de la Patagonia, Argentina
Ana María Troncoso
Asociación de Historia Oral de la República
Argentina,
Instituto de
Investigaciones Históricas y Sociales,
Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales,
Universidad
Nacional de la Patagonia, Argentina
ana_maria_troncoso@hotmail.com
Claudia Graciela Pérez
Asociación de Historia Oral de la República
Argentina,
Instituto de
Investigaciones Históricas y Sociales,
Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales,
Universidad
Nacional de la Patagonia, Argentina
[1] Zemon Davies,
Cómo el FBI me dirigió a los libros raros, The
New York Review of Books (30 de julio de 2013)