Doxa y creencia entre los antropólogos (Traducción)
DOI:
https://doi.org/10.31048/1852.4826.v14.n2.32091Palabras clave:
Doxa, Marcel Mauss, Malinowski, AntropologíaResumen
Para explicar cómo una interpretación se vuelve hegemónica y cómo se reproducen los fenómenos de creencia colectiva, el artículo se enfoca en la recepción del Ensayo sobre el don, de Marcel Mauss, y de los diarios de Malinowski. La comparación entre los casos permite examinar los fundamentos de la legitimidad que se atribuye a ciertos intérpretes, así como también la dinámica de la estructuración y la difusión de una doxa.
Descargas
Referencias
Appadurai, A. (1990) [1986] The social life of things. Commodities in cultural perspective. Cambridge/ Nova York/ Port Chester/ Melbourne/ Sydney: Cambridge University Press.
Benveniste, E. 1951. Don et échange dans le vocabulaire indo-européen. Année Sociologique. Troisième Série (1948-49).
Bertholet, D. (2003). Claude Lévi-Strauss. Paris: Plon.
Bohannan, P. (1955). “Some principles of Exchange and investment among the Tiv”. American Anthropologist, 57 (1).
Bourdieu, P. (1972). Esquisse d’une théorie de la pratique. Genebra/ Paris: Librairie Droz.
Bourdieu, P. (1980). Le Sens pratique. Paris: Éditions de Minuit.
Bourdieu, P. (1984). Homo academicus. Paris: Les Editions de Minuit.
Bourdieu, P. y Passeron, J.C. (1967). Sociology and philosophy in France since 1945: death and resurrection of a philosophy without subject. Social Research XXXIV.
Bourdieu, P. (2001). Science de la science et réflexivité. Paris: Éditions Raison d’Agir.
Carrier, J. (1997) [1996]. Exchange. In: A. Barnard & J. Spencer. Encyclopedia of social and cultural anthropology. Londres/New York: Routledge.
Clément, C. y Grisoni, D. A. (1971). Lévi-Strauss: autoportrait. Magazine Littéraire, n.58, nov. 1971.
Clifford, J. y Marcus, G. (1986). Writing culture. The poetics and politics of ethnography. Berkeley (LA)/ Londres: University of California Press.
Clifford, J. (1988). The predicament of culture. Cambridge (Mass.) / Londres: Harvard University Press.
Condominas, G. (1972). Marcel Mauss et l’homme de terrain. L’Arc, n. 48.
Cohen-Solal, A. (1999). Claude Lévi-Strauss aux Etats-Unis: Des portes donnant accès à d’autres mondes et à tous les temps. Critique, LV.
Collins, R. (1988). The sociology of philosophies. A global theory of intellectual change. Cambridge (Mass.) / Londres: The Belknap Press of Harvard University Press.
Dauber, K. (1995) “Bureaucratizing the ethnographer's magic”. Current Anthropology, 36 (1), pp. 75-95.
Douglas, M. (1989). “Il n’y a pas de don gratuit. Introduction à l’édition anglaise de l’Essai sur le don de Marcel Mauss”. La Revue Mauss, n-0 4, 2º semestre de 1989.
Dubar, C. (1972). Retour aux textes. L’Arc,n. 48, 1972.
Dumont, L. 1972 [1952]. Une science en devenir. L’Arc, n. 48.
Ekeh, P. (1974). Social Exchange theory. The two traditions. Londres: Heinemann Educational Books.
Elias, N. y Scotson, J. L. (1994) [1965]. The established and the outsiders. A sociological enquiry into Community problems. Londres/ Nova Delhi: Thousand Oaks/ Sage Publications.
Evans-Pritchard, E. E. (1972) [1954] Introduction à ‘L’Essai sur le don’, L’Arc, n. 48.
Evans-Pritchard, E. E. (1981). History of anthropological thought. Londres/ Boston: Faber and Faber.
Finley, M. (1954). The Word of Odysseus. New York: Viking Press.
Firth, R. (1959) [1929]. Economics of the New Zealand Maori. Wellington, Nueva Zelanda: R. E. Owen.Government Printer.
Firth, R. (1965) [1939] Primitive Polynesian Economy. Londres: Routledge & Keagan Paul.
Firth, R. (1989) [1967] Introduction. In: B. Malinowski. A diary in the strict sense of the term. Stanford: Stanford University Press.
Firth, R. (1989) [1967] Second introduction. In: B. Malinowski. A diary in the strict sense of the term. Stanford: Stanford University Press.
Firth, R. (1970) [1967]. Themes in economic anthropology. A general comment. In: R. Firth (Org.). Themes in economic anthropology. Londres: Tavistock Publications.
Firth, R. (1975) “An appraisal of modern social anthropology”. Annual Review of Anthropology, v.4.
Fournier, M. (1994). Marcel Mauss. Paris: Fayard, 1994.
Gasché. (1972). L’Échange héliocentrique. L’Arc, N. 48.
Geertz, C. (1967). Under the mosquito net. New York Review of Books, vol. 9, n° 4, set. 1967.
Geertz, C. (1973) [1967]. Religion as a cultural system. In: M. Banton (org.) Anthropological approaches to the study of religion. Londres: Tavistock Publications, pp. 1-46.
Geertz, C. (1973). The interpretation of cultures. Basic Books.
Geertz, C. (1983). Local knowledge. Further essays in interpretive anthropology. NovaYork: Basic Books.
Geertz, C. (1988). Works and Lives. The Anthropologist as Author. Stanford: Stanford University Press.
Geertz, C. (1995). After the fact. Two countries, four decades, one anthropologist. Cambridge (Mass.): Harvard University Press.
Gernet, L. (1982) [1951]. Droit et predroit en Grèce Ancienne. Droit et Institution en Grèce Ancienne. Paris: Flammarion.
Godelier, M. (1996). L’énigme du don. Paris: Fayard.
Goody, J. (1995). The expansive moment. Cambridge: Cambridge University Press, 1995.
Guidieri, R. (1984). L’Abondance des pauvres. Paris: Editions du Seuil.
Gurvitch, G. (1947). La sociologie française. In: Gurvitch, G. (org.). La sociologie au XX-e siècle. Paris: PUF.
Handler, R. (1991). An interview with Clifford Geertz. Current Anthropology, 32 (5)
Héritier, F. (1999). La Citadelle imprenable. Critique, T.LV., n.620-621.
Holler, D. (1972). Malaise dans la sociologie, L´Arc, N. 48.
Johansen, J. P. (1954). The Maori and his religion in its nonritualistic aspects. Copenhague: Ejnar Munksgaard.
Johnson, C. (2003). Claude Lévi-Strauss. The formative years. Cambridge, Cambridge University Press.
Josselin de Jong, P. E. (1972). Marcel Mauss et les origines de l’anthropologie structurale hollandaise. L’Homme, 12(4).
Juillerat, B. (1993). Richard Thurnwald et al Mélanesie. Réciprocités, hiérarchies, évolutions. Gradhiva: Revue d’Histoire et d’Archives de l’Anthropologie, n.14.
Karady, V. (1968). Présentation. In: Marcel Mauss. Oeuvres. 1. Les Fonctions sociales du sacré. Paris: Les Éditions de Minuit.
Keck, F. (2005). Claude Lévi-Strauss, une introduction. Paris: La Découverte.
Kuper, A. (1978) [1973]. Antropólogos e antropologia. Rio de Janeiro: Francisco Alves Editora.
Kuper, A. (1999). Culture. The anthropologists’ account. Cambridge (Mass.) / Londres: Harvard University Press.
Kuper, A. (2005). Alternative histories of British social anthropology. Social Anthropology, 13 (1).
Leach, E. (1951). The structural implications of matrilineal cross-cousin marriage. Journal of the Royal Anthropological Institute, n.81.
Leach, E. (1967) [1954]. Political systems of highland Burma. Boston: Beacon Press.
Leach, E. (1955). Review of M.Mauss The Gift. Man, 55 (30).
Leach, E. (1996) [1970] Lévi-Strauss. 4a ed. Londres: Fontana Press.
Lefort, C. (1967) [1951]. A troca e a luta dos homens. In: Escobar, C. H.: O método estruturalista. Rio de Janeiro: Zahar Editores, p.64-79.
Lévi-Strauss, C. (1967) [1949]. Les structures élémentaires de la parenté. Paris: Mouton [Traducción: Lévi-Strauss, C. (1981 [1969]). Las estructuras elementales del parentesco. Paidós Básica. Buenos Aires.]
Lévi-Strauss, C. (1991) [1950] Introducción. In Mauss, M. Sociologie et anthropologie. Paris: PUF. [Traducción: Lévi-Strauss, C. (1979) [1971]. Introducción a la obra de Marcel Mauss. In Sociología y Antropología. Madrid: Tecnos]
Lévi-Strauss, C. y Eribon, D. (1988) De près et de loin. Paris: Odile Jacob.
Lévy-Bruhl, H. 1951. In memoriam. Marcel Mauss. Année Sociologique. Troisième Série (1948-49).
Merleau-Ponty, M. (1960). De Mauss à Lévi-Strauss. In Signes. Paris: Gallimard, p. 143-57.
Lowie, R. (1969) [1936]. Traité de sociologie primitive. Paris: Payot.
Lowie, R. (1971) [1937]. Histoire de l’ethnologie classique. Paris: Payot.
Malinowski, B. (1955) [1916] Baloma, The Spirits of the Dead in the Trobriand Islands. Magic, Science and Religion. Garden City, Nova York: Doubleday Anchor Books.
Malinowski, B. (1922). Argonauts of Western Pacific. Londres/ Nova York: G. Routledge & Sons Ltd./ E.P.Dutton & Co.
Malinowski, M. (1970) [1926]. Crime and custom in savage society. Londres: Routledge & Kegan Paul, Ltd.
Malinowski, B. (1935). Coral gardens and their magic. Londres: George Allen & Unwin Ltd.
Marcus, G. y Cushman, D. (1982). Ethnographies as texts. Annual Review of Anthropology, n.11, pp. 25-69.
Marcus, G. y Fischer, M. M. J. (Orgs.). (1986). Anthropology as cultural critique. An experimental moment in the human sciences. Chicago/ Londres: The University of Chicago Press.
Mauss, M. (1979] [1930]. L’oeuvre de Marcel Mauss par lui-même, Revue Française de Sociologie, XX (1), Les durkheimiens. Etudes et documents réunis par Philippe Besnard, pp. 209-220.
Mauss, M. (1991) [1923-24] Essai sur le don. Forme et raison de l’échange dans les sociétés archaïques. Sociologie et Anthropologie. Paris: PUF. [Traducción: Mauss. M. (1979) [1971] Ensayo sobre los dones. Razón y forma del cambio en las sociedades primitivas. In Sociología y Antropología. Editorial Tecnos, Madrid.]
Mauss, M. (1969). Oeuvres 3. Cohésion sociale et divisions de la sociologie. Paris: Minuit, 1969, vol. III.
Ortner, S. (Org). (1999). The fate of ‘Culture’. Geertz and beyond. Berkeley/ Londres: University of California Press.
Panoff, M. (1970). Marcel Mauss’s The Gift revisited. Man, vol.5, n. 1.
Parkin, D. (1976). Exchanging words. In: Kapferer, B. (Org.). Transaction and meaning. Direction in the anthropology of Exchange and symbolic behaviour. Filadelfia: Institute for the Study of Human Issues.
Parry, J. (1986). The gift, the Indian gift and the ‘Indian gift’. Man, (N. S.) 21, 1986, pp.453-73.
Parry, J. y Bloch, M. (1995 [1989]). Money and the morality of exchange. Cambridge: Cambridge University Press.
Peixoto, F. (1988). Lévi-Strauss no Brasil: A formação do etnólogo. Mana: Estudos de Antropologia Social, vol. 4, n. 1.
Powdermaker, H. (1970). Further reflections on Lesu and Malinowski’s Diary. Oceania, vol.40, pp.346-7.
Rosaldo, R. (1989). Culture and truth. The remaking of social analysis. Boston: Beacon Press.
Sahlins, M. (1979). The spirit of the gift: une explication de texte. In: Pouillon, J. y Maranda, P. (Orgs.). Échanges et communications. Melanges offerts à Claude Lévi-Strauss à l’occasion de son anniversaire. Paris: Mouton.
Schneider, D. (1995). Schneider on Schneider. The Conversion of the Jews and other Anthropological Stories. Durham y Londres, Duke University Press.
Sewell Jr., W. H. (1999) Geertz, cultural history: From synchrony to transformation. In: Sherry Ortner (org.). The fate of ‘Culture’. Geertz and beyond. Berkeley/ Londres: University of California Press.
Sigaud, L. (1996). Apresentação. In: Leach, E. Sistemas políticos da Alta Birmânia. São Paulo: Edusp.
Sigaud, L. (1999). As vicissitudes do ‘Ensaio sobre o dom’. Mana. Estudos de Antropologia Social, 5 (2).
Sontag, S. (1994) [1966]. Contra la interpretación y otros ensayos. Barcelona, Seix Barral, pp. 154-184)
Stocking Jr., G. (1983). The ethnographer’s magic. In: The ethnographer’s magic and other essays in the history of social anthropology. Chicago: The University of Wisconsin Press, pp. 12-59.
Strathern, M. (1990). Negative strategies in Melanesia. In: Fardon, R. (Org.). Localizing strategies. Regional traditions of ethnographic writing. Edimburgo/ Washington: Scottish Academic Press/ Smithsonian Institution Press.
Tambiah, J. (1993) [1984]. The Budhist saints of the forest and the cult of amulets. A study in charisma, hagiography, sectarianism, and millennial Buddhism. Cambridge: Cambridge University Press.
Testart, A. (1998). Uncertainties of the ‘obligation to reciprocate. In: W. James y N. J. Allen (Orgs.). Marcel Mauss. A centenary tribute. Nova York/ Oxford: Berghahn Books, p.97-110.
Veyne, P. (1976). Le Pain et le cirque. Sociologie historique d’un pluralismo politique. París: Editions du Seuil, 1976.
Vogt. P. (1983). Obligation and right: The Durkheimians and the sociology of law. In: P. Besnard (org.). The sociological domain and the founding of French school. Cambridge/Paris: Cambridge University Press/ Éditions de la Maison des Sciences de l’Homme.
Urry, J. (1993). Before social anthropology: Essays on the history of British social anthropology. Chur (Suiza): Harwood Academic Press.
Weber, M. (1996) [1910]. Réponse finale aux critiques. In: Sociologie des religions. Paris: PUF.
Weiner, A. (1992). Inalienable possessions. The Paradox of keeping-while-giving. Berkeley: University of California Press, 1992.
Young, M. (2004). Malinowski. Odyssey of an anthropologist: 1884-1920. New Haven/ Londres: Yale University Press.
Descargas
Publicado
Número
Sección
Licencia
Derechos de autor 2021 Lygia Sigaud; María Cecilia Díaz, Renata Oliveira Rufino
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Aquellos autores/as que tengan publicaciones con esta revista, aceptan los términos siguientes:
- Los autores/as conservarán sus derechos de autor y garantizarán a la revista el derecho de primera publicación de su obra, el cual estará simultáneamente sujeto a la Licencia de reconocimiento de Creative Commons que permite a terceros compartir la obra siempre que se indique su autor y su primera publicación en esta revista.
- Los autores/as podrán adoptar otros acuerdos de licencia no exclusiva de distribución de la versión de la obra publicada (p. ej.: depositarla en un archivo telemático institucional o publicarla en un volumen monográfico) siempre que se indique la publicación inicial en esta revista.
- Se permite y recomienda a los autores/as difundir su obra a través de Internet (p. ej.: en archivos telemáticos institucionales o en su página web) antes y durante el proceso de envío, lo cual puede producir intercambios interesantes y aumentar las citas de la obra publicada. (Véase El efecto del acceso abierto).
Cómo citar
