Viagem ao México
Artaud e conhecimento ancestral
DOI:
https://doi.org/10.31048/1852.4826.v15.n3.39344Palavras-chave:
Artaud, Civilização, Modernidade, Tarahumaras, PeyoteResumo
Em 1936, o dramaturgo e ator francês Antonin Artaud viajou para o México, movido por uma insatisfação com o pensamento abstrato e a racionalidade européia. O encontro com os Tarahumara, uma comunidade indígena da Serra Madre Ocidental, deveria ser o evento central de sua viagem. Mas esta não é a expedição científica de um naturalista ou antropólogo, que traz consigo o conhecimento sobre a natureza e os nativos. Pelo contrário, o viajante é um surrealista em busca de uma verdade mística. Este artigo propõe analisar a busca de uma entidade misteriosa e antiga, o peiote, e o lugar do conhecimento ancestral na história de Artaud. Ele examina o clima intelectual da época, o legado posterior de Artaud e a ligação com o conceito do real maravilhoso de Alejo Carpentier. Para concluir, faremos uma comparação entre a "viagem ao país dos Tarahumaras" e outros rituais com plantas poderosas, apresentando nossas experiências pessoais em rituais neochamânicos.
Traduzido com a versão gratuita do tradutor - www.DeepL.com/Translator
Downloads
Referências
Apud, I.; Carrera, I.; Scuro, J.; Montero, F. (2021). «¿Es posible desarrollar investigaciones clínicas utilizando sustancias psicodélicas en Uruguay?» Revista de Psiquiatría del Uruguay, vol 85, nº 1, 63-76. https://pesquisa.bvsalud.org/portal/resource/pt/biblio-1343170
Artaud, A. (1979). El teatro y su doble. Buenos Aires: Sudamericana.
Artaud, A. (1984). México y Viaje al país de los tarahumaras. México: Fondo de Cultura Económica.
Bonfiglioli, C. (2005). «Jíkuri sepawa’ame (la “raspa de peyote”): una danza de curación en la sierra Tarahumara». Revista del Instituto de Investigaciones Antropológicas. México: UNAM.
Bradu, F. (2008). Artaud, todavía. México: Fondo de Cultura Económica.
Carpentier, A. (1999). El reino de este mundo. Seix Barral: Barcelona.
Flores, E. (1999). «Artaud y el rito de los reyes de la Atlántida». Instituto de investigaciones filológicas, nº 1-2, México: UNAM, 187-224. https://doi.org/10.19130/iifl.litmex.10.1-2.1999.356
Glockner, J. (2016). La mirada interior. Plantas sagradas en el mundo amerindio. México: Debate.
Herf, J. (1986). Technology, culture, and politics in Weimar and the Third Reich. Cambridge: Cambridge University Press.
Huxley, A. (2014). The Doors of Perception. Canada: HarperCollins.
Krutak, L. (2014). (Sur)real or Unreal? Antonin Artaud in the Sierra Tarahumara of Mexico. Journal of Surrealism and the Americas. 8:1, 28-50. https://keep.lib.asu.edu/_flysystem/fedora/c159/8IssueKrutakPublished.pdf
Le Clézio, J. M. G. (2010). El sueño mexicano o el pensamiento interrumpido. México: Fondo de Cultura Económica.
Nieto Sánchez, V. (2018). «“Escrituras del ver”: viajes al país de los tarahumaras». Instituto de Literatura Comparada Margarida Losa. nº 38, 6, 295-318.
Paz, O. (1988). «María Izquierdo sitiada y situada». Vuelta, nº 144. México.
Reyes, A. (1992). Artaud. No se juega infamemente con los Dioses. Revista de la Universidad de México, junio, número 497, p. 6-7. https://www.revistadelauniversidad.mx/download/2925817d-ae00-4aa3-91a8-340784ce4391?filename=artaud-no-se-juega-infamemente-con-los-dioses
Schultes, R. E.; Hofmann, A. (2000). Plantas de los dioses. México: Fondo de Cultura Económica.
Scuro, J; Giucci, G; Torterola, S. (2018). «Camino Rojo from Mexico to Uruguay. Spiritual leaderships, trajectories and memory». International Journal of Latin American Religions, Springer, Switzerland. DOI: 10.1007/s41603-018-0055-4
Spengler, O. (1966). La decadencia de Occidente. 2 vols. Madrid: Espasa-Calpe.
Todorov, T. (2003). Nosotros y los otros. Reflexión sobre la diversidad humana. Buenos Aires: Siglo XXI.
Znamenski, A. (2007). The Beauty of the Primitive. Shamanism and the Western Imagination. Oxford: Oxford University Press.
Downloads
Publicado
Edição
Seção
Licença
Copyright (c) 2022 Guillermo Giucci, Sebastián Torterola
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Os autores que têm publicações nesta revista aceitam os seguintes termos:
a. Os autores reterão os seus direitos autorais e garantirão à revista o direito de primeira publicação do seu trabalho, que estará sujeito à Licença de Atribuição Creative Commons (Licencia de reconocimiento de Creative Commons), que permite que terceiros compartilhem o trabalho enquanto o seu autor e a sua primeira publicação nesta revista.
b. Os autores podem adotar outros contratos de licença não exclusivos para a distribuição da versão do trabalho publicado (por exemplo, depositá-lo num arquivo eletrônico institucional ou publicá-lo num volume monográfico), desde que a publicação inicial nesta revista seja indicada.
v. É permitido e recomendado aos autores que divulguem os seus trabalhos na Internet (por exemplo, arquivos telemáticos institucionais ou no seu site) antes e durante o processo de envio, o que pode levar a trocas interessantes e aumentar citações do trabalho publicado. (Veja El efecto del acceso abierto - O efeito do acesso aberto.)
Como Citar
