RESEÑA DE “FILOSOFÍA LATINOAMERICANA Y SUJETO”

de Yamandú Acosta

Resumen

Teniendo en cuenta algunos procesos electorales ocurridos en América Latina del siglo XXI, se puede entender cómo es que el estatuto de los protagonistas de la escena política parece desplazarse entre actores y operadores. Muchos personajes intervienen en esa escena. Sobre todo, teniendo en cuenta, también, el grado de mediatización que alcanzó la política. La escenificación de la política, llevada a cabo por los representantes, configura realmente un escenario político, con narrativas, operadores, actores, personajes, puestas en escena, distintos tipos de performance discursivas. Sin embargo, así como el escenario representa y oculta al sistema político y al mercado, los operadores ocultan a los sujetos políticos. Pero ocurre que hay otro ocultamiento más profundo, llevado a cabo por la omnipresencia mediática de estos operadores, que con la instalación de la agenda, ejerciendo el poder que le otorga su posición de privilegio, ocultan al campo político real, el cual es también un campo de luchas y tensiones. Allí es donde se define, nunca de modo absoluto y siempre conflictivamente, al sujeto político, protagonista colectivo que no quiere ser un mero espectador, que quiere convertirse en el actor de su liberación. Que la política esté manejada por agentes u operadores que responden a intereses particulares resulta inadecuado, en términos prácticos y conceptuales, porque la condición de sujeto, implica ser sujeto de la política y de lo político. Este aspecto, que conecta política con filosofía, es muy bien captado por el filósofo uruguayo Yamandú Acosta en el libro Filosofía Latinoamericana y Sujeto, que recorre clásicos de la filosofía, en modo resumido, desde una mirada crítica pero también esbozando una crítica de los discursos filosóficos latinoamericanos