Reexistência da comunidade Kamiare Comechingón Pluma Blanca. Conflitos socioterritoriais, DD. intercultural e práticas extensionistas. HH. e práticas extensionistas

Resumo

A Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Nacional de Córdoba (FFyH, UNC), desde o retorno da democracia e como parte de sua política acadêmica institucional, vem promovendo uma agenda de direitos humanos sustentada e crescente. Essa agenda se expressa em uma série de atividades de ensino, pesquisa e extensão voltadas para a promoção e defesa dos direitos humanos. Uma expressão concreta dessa política é a criação do Programa de Direitos Humanos em 2012. Nessa linha de trabalho, a Secretaria de Extensão da FFyH assumiu a necessidade de avançar no processo de interculturalização dos direitos humanos (de Sousa Santos, 2010) que funcionam como um marco para as práticas de extensão. O reconhecimento dessa necessidade baseia-se no diálogo e na interação constantes com diferentes atores extrauniversitários e é proposto em duas dimensões, que são ao mesmo tempo complementares entre si. Por um lado, trata-se de ampliar o horizonte dos direitos humanos para incluir a crescente diversidade de demandas relacionadas à violação de direitos e, nesse sentido, colocamos uma série de questões sobre quem participa desse processo: quais sujeitos são reconhecidos como portadores de direitos; quem determina, e por meio de quais mecanismos, o reconhecimento desses sujeitos e de seus direitos; será que só podemos falar de pessoas humanas plausíveis para exigir direitos (Grosso, 2019; Maldonado-Torres, 2019); e, por outro lado, será que só podemos falar de pessoas humanas plausíveis para exigir direitos (Grosso, 2019; Maldonado-Torres, 2019).

Por outro lado, o cumprimento desse objetivo levanta uma série de questões metodológicas em relação a como construir o diálogo de conhecimento e a tradução intercultural entre diferentes sujeitos e suas demandas em relação aos direitos: como articular as diversas gramáticas em torno das noções de dignidade que grupos e comunidades reconhecem como suas, como dialogar entre pessoas humanas e não humanas em relação à defesa de seus direitos (de Sousa Santos e Sena Martins, 2019).