Direitos humanos e extensão. 40 anos de democracia

Resumo

O principal objetivo deste dossiê é reunir diferentes experiências de extensão universitária sob a perspectiva dos direitos humanos e enfatizar a comemoração do 40º aniversário da recuperação da democracia na Argentina. São 40 anos ininterruptos de democracia após sucessivos golpes de Estado e autoritarismos que delimitaram as identidades políticas na história recente de nosso país.

Quando esta chamada para artigos foi aberta para a primeira edição de 2023, não imaginávamos que a questão da democracia estaria no centro do debate no contexto da situação eleitoral. Quando esta segunda edição foi publicada, os significados de democracia e democracia foram completamente afetados. Como nunca antes, os discursos negacionistas e aqueles que defendem o terror de Estado estão em ascensão; o debate público está contaminado por discursos de ódio e propostas de regressão social e econômica ameaçam repetidamente as construções caras de quatro décadas de democracia. Baluartes da vida democrática - as políticas de "Memória, verdade e justiça", a centralidade do pacto intergeracional com os idosos, o cuidado com o meio ambiente ou os direitos das comunidades indígenas, a importância da educação e da saúde pública gratuitas e, em especial, a continuidade da universidade pública como a conhecemos - são questionados, vilipendiados e uma longa história coletiva de construção de direitos é posta em xeque. Escrevemos esta apresentação conhecendo os resultados das urnas de uma das eleições presidenciais mais importantes da história nacional.

O candidato de La Libertad Avanza, Javier Milei, será o presidente da Argentina a partir de 10 de dezembro e, pela primeira vez na história, uma força política de extrema direita governará por mandato popular na Argentina. Esses são momentos cruciais para o presente e para o futuro, estamos testemunhando uma mudança de época, estamos sendo protagonistas de um fenômeno que exige treinamento, clareza e a construção de estratégias comuns para enfrentar a realidade mais devastadora das últimas décadas.

A situação política atual exige novos programas, a consolidação de alianças e ações para garantir os direitos humanos fundamentais, como o direito à educação, à saúde, à moradia, o direito de protestar e o direito à verdade. Em meio ao caos e ao colapso das estruturas conhecidas, temos a responsabilidade social de nos reinventar sem esquecer nossa história. O dia 20 de novembro marcou um ano da morte de Hebe de Bonafini, e um vídeo circulou nas redes sociais lembrando-a em uma manifestação. Ela disse: "Mesmo que eles nos cubram, nós estamos aqui. Mesmo que coloquem mil milicianos na nossa frente, estamos aqui. Não importa o quanto eles não gostem, nós estamos aqui. Não importa o quanto eles queiram nos encobrir, estamos aqui. E se eles nos matarem, continuaremos aqui". As palavras públicas da presidente da Associação Mães da Plaza de Mayo, uma das mais importantes líderes do Movimento de Direitos Humanos, suas denúncias e veemência deram o tom dos protestos contra as políticas de impunidade e privatização e das marchas contra a fome e o desemprego durante a década de 1990.

Ela nos legou a dignidade da resistência diante da injustiça e da humanidade diante da crueldade e contra o silêncio de amplos setores da sociedade em meio às políticas neoliberais. Um dos maiores ensinamentos das Mães, Avós, sobreviventes, familiares e filhos é ativar ações e apoiar causas justas, mesmo que o horror finja o contrário. Estar nas ruas, continuar disputando significados, falar contra os silenciadores das lutas populares, construir laços e redes de solidariedade são as únicas formas de resistir ao poder estatal saqueador e mercantilista. Agora, da mesma forma que assumimos que as conquistas de direitos são consequência do consenso social, é hora de confrontar a vontade popular em relação ao novo representante nacional e ao novo modelo escolhido. Quais foram as situações de desigualdade que levaram a esse resultado? O que significou para alguns setores a falta de possibilidades de mobilidade social ascendente? Por que certas propostas políticas conseguiram canalizar o descontentamento social e outras não?