Racial Imaginaries, archives and memory to the work of Tomas Ochoa
Article Sidebar
Main Article Content
Abstract
In this paper we propose to analyze the work “Pecados originales” (Original Sins) (2012) by the Ecuadorian artist Tomás Ochoa. Our objective is to consider, from the perspective of the Decolonial Turn, how, through contemporary art, Ochoa produces a work in which he generates a new network of meanings around the representation of Latin American identity. A series of photographs that can be related to the concepts of purity of blood, race, and skin color as a structuring set of the social order in the colony, an order that continued after the constitution of the National States in Latin America under new internal colonialisms.
Downloads
Article Details
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Those authors who have publications with this journal, accept the following terms: Those authors who have publications with this journal, accept the following terms:
a. The authors will keep their copyright and guarantee to the journal the right of first publication of their work, which will be simultaneously subject to the Creative Commons Attribution - Non-Commercial - Share Alike (by-nc-sa) Attribution License; no commercial use of the original work or any derivative works is allowed, the distribution of which must be done with a license equal to the one that regulates the original work.
b. Authors may adopt other non-exclusive license agreements for the distribution of the published version of the work (e.g., deposit it in an institutional telematic archive or publish it in a monographic volume) provided that the initial publication in this journal is indicated.
c. Authors are allowed and recommended to disseminate their work through the Internet (e.g. in institutional telematic archives or on their website) before and during the submission process, which may lead to interesting exchanges and increase the number of citations of the published work. (See The effect of open access).
How to Cite
References
Barriendos, J. (2011). La colonialidad del ver. Hacia un nuevo diálogo visual interepistémico. En Nómadas - Regímenes de visualidad emancipación y otredad desde América Latina. 35.13-29. Disponible en: https://www.redalyc.org/pdf/1051/105122653002.pdf Consultado el 27/09/2024.
Castoriadis, C. (2013). La institución imaginaria de la sociedad. Buenos Aires: Tusquets.
Castro-Gómez, S. y Grosfoguel, R. (eds.) (2007) El giro decolonial. Bogotá: Iesco-Pensar-Siglo del Hombre Ed.
Catelli, L. (2014). Improntas coloniales en las prácticas artísticas latinoamericanas: versiones del retrato etnográfico en la Serie 1980-2000 de Luis González Palma. Caiana. 5.14-18. Disponible en: https://caiana.caiana.com.ar/articulo/2014-2-05-a03/ . Consultado el 27/9/2024.
Catelli, L. (2021). “Lo racial como dispositivo y formación imaginaria relacional”, en Catelli, L., Rodriguez, M. y Lepe–Carrión, P. (Comps.). Condición Poscolonial y racialización. Mendoza: Guaymallén: Qellqasqa.
Didi-Huberman, G. (2006) Lo que vemos, lo que nos mira. Buenos Aires: Manantial.
Giordano, M. (2012). Indígenas en la Argentina. Fotografías 1860 a 1970. Buenos Aires: El Artenauta.
Gómez Moreno, P. (2015). Estéticas fronterizas: diferencia decolonial y opción estética decolonial. Ecuador: Universidad Distrital Francisco José de Caldas - Universidad Andina Simón Bolivar.
González Casanova, P. (2006). “Colonialismo interno [una redefinición]”, en A. Borón, J. Amadero & S. González. (Eds.). La teoría marxista hoy. 409-434. Buenos Aires: Clacso.
Grüner, E. (2008) “La invisibilidad estratégica o la redención política de los vivos. Violencia política y representación estética en el Siglo de las desapariciones” en Longoni, A. y Bruzzone, G. (Comp.) El Siluetazo. Buenos Aires: Adriana Hidalgo.
Hall, S. (1997). The Spectacle of the ‘Other? Representation. Cultural Representations and signififying Practices. Gran Bretaña: SAGE.
Hering Torres, M. (2011). Color, pureza, raza: la calidad de los sujetos coloniales, en Heraclio Bonilla (Ed.) La cuestión colonial, Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.
León, C. (2012). “Imagen, medios y telecolonialidad: hacia una crítica decolonial de los estudios visuales”. Aisthesis. 51. 109-123. Disponible en: https://tinyurl.com/fmee9wfs Consultado el 27/09/2024.
Lucero, M. (2019). Memorias de Brasil y Cuba. Gestos decoloniales, prácticas deministas. Rosario: UNR Ed.
Masotta, C. (2005). Representaciones e iconografía de dos tipos nacionales. El caso de las postales etnográficas en Argentina 1900-1930., en Mariana Baron Superville (Coord.) Arte y antropología en argentina. Buenos Aires: Fundación Telefónica, Fundación Espigas, Fundación para la Investigación del Arte en Argentina.
Mignolo, W. (2007). La idea de América Latina. La herida colonial y la opción decolonial. Barcelona: Gedisa.
Mignolo, W. (2016). El lado más oscuro del Renacimiento. Alfabetización, territorialidad y colonización. Popayán: Universidad del Cauca.
Mignolo, W. (2010). “Aiesthesis decolonial”. Revista Calle 14. 4(4). 10-25. Disponible en: https://tinyurl.com/uxrd482e Consultado el: 27/09/2024.
Mignolo, W. (2012) “Primera parte: lo nuevo y lo decolonial”, en Gómez, P. y Mignolo, W. (2012) Estética y opción decolonial. Bogotá: Universidad Distrital Francisco José de Caldas.
Navarrete, J. (2017). Escribiendo sobre fotografía en América Latina. Antología de textos 1925-1970. Montevideo: CDF.
Ochoa, T. (2014) “Tomás Ochoa: espejos con memoria”. Quito: Ediciones El Apuntador. Disponible en: https://issuu.com/juanlorenzo/docs/ochoa_2014 . Consultado el: 24/9/2024.
Palermo, Z. (Comp.) (2009) Arte y estética en la encrucijada descolonial. Buenos Aires: Ed. del Siglo.
Pollak, M. (1990 [2006]) Memoria, silencio y olvido. La construcción social de identidades frente a las situaciones límite. La Plata: Al Margen Editorial.
Quijano, A. (2001). “Colonialidad del poder, cultura y conocimiento en América Latina”, en Walter Mignolo (Ed.) Capitalismo y geopolítica del conocimiento. El eurocentrismo y la filosofía de la liberación en el debate intelectual contemporáneo. Buenos Aires: Ediciones Signo-Duke University Press. pp. 117-132.
Rabasa, J. (2009). “Poscolonialismo” en Mónica Szurmuk y Robert Mckee Irgwin (coords.) Diccionario de Estudios Culturales Latinoamericanos. México: Siglo XXI Editores.
Restrepo, E. (2010). Inflexión decolonial: fuentes, categorías y cuestionamientos. Popayán: Editorial Universidad del Cauca.
Rigat, L. (2018) La representación de los pueblos originarios en la fotografía latinoamericana contemporánea: de la imagen de identificación a la imagen de reconocimiento. Montevideo: CDF.
Rigat, L. (2021) “Resignificar las prácticas fotográficas. Imágenes-archivo y memorias coloniales en la obra de Tomás Ochoa”. En Lucero, M. (Comp.) Poéticas de la interpelación. Espacios y visualidades públicas. Rosario: UNR Editora.
Rivera Cusicanqui, S. (2015) Sociología de la imagen. Buenos Aires: Tinta Limón.
Schlenker, A. (2012). Imagen, memoria, modernidad: “perspectivas-otras” para el abordaje de la representación visual, en Gómez, P. y Mignolo, W. (2012) Estética y opción decolonial. Bogotá: Universidad Distrital Francisco José de Caldas.
Stolcke, V. (2008). Los mestizos no nacen sino que se hacen, en Verena Stolcke y Alexandre Coello (eds.). Identidades Ambivalentes en América Latina (Siglos XVI-XXI), Barcelona: Bellaterra.
Trevisan, P. y Massa, L. (2009). Fotografías cusqueñas atravesando el indigenismo, Revista Aisthesis. 46. 39-64. Disponible en: https://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-71812009000200003 Consultado el 27/09/ 2024.