Sacrificio, risa y democracia. Ensayo sobre los procesos de subjetivación en las democracias contemporáneas

Resumen

¿Qué sensibilidad social producen y sostienen las actuales democracias? Nuestra hipótesis, sin pretensión de originalidad, afirma que “la democracia” no es sólo espacio institucionalizado de participación para expresar y resolver los conflictos en la sociedad mediante la aplicación de ingenierías sociales y técnicas de gobierno. Es también un modo de comprender y organizar la sensibilidad social, esto es, un modo histórico de producción de deseos, pasiones y emociones que, según los procesos y sujetos, pueden justificar las relaciones de dominación o interpelarlas. La disputa en torno a la democracia es entonces también una disputa por la sensibilidad: lugar y tiempo donde se pone en juego el cuerpo que somos, materialidad primera capaz de lubricar la resignación a lo dado o potenciar deseos de emancipación. Al parecer, tal tensión subyace a todas las instituciones, más allá de su “calidad para gobernar” y sus grados de sedimentación en la sociedad. Sopesar el vínculo entre democracia y sensibilidad social supone, entre otras tareas, preguntarse qué deseos subyacen en el plexo social, de qué se ríen, con qué gozan y qué sacrificios consienten las sociedades. Es decir, preguntarse cómo ciertos deseos justifican o critican las lógicas y discursos sacrificialistas en la vida cotidiana.