Towards new decolonial methodologies for intercultural dialogue. The problem of language in the Jñatro communities of central Mexico.
Keywords:
transgression- language ideology- collective hermeneuticsAbstract
What is stated in this work seeks to influence and propose theoretical and methodological alternatives that help to find various alternatives to address intercultural work. In this sense, if we understand interculturality as a theoretical subject that seeks symbolic, territorial, epistemological and sensitive contact between various human historicalities, the inner theoretical work to this involves the planning of methodologies through which the knowledge produced from these contacts allows the transformation of existential dimensions among those who are meddled in this dynamic of change. Thinking about the above, this work seeks to propose or address an essential theme for intercultural dialogue: the problem of language and oral tradition, basic and fundamental elements of intercultural dialogue. To this end, it proposes as a methodological tool, the approach on this subject since what has been defined in this work as "transgression". This concept contrasts sharply with the vast majority of theoretical approaches based on a "language ideology" formalized as a method of controlling meanings. With this we seek to address processes of resistance present in the oral accounts of the Jñatro communities of central Mexico that are reproduced from a "collective hermeneutics" that gives meaning to them.
Downloads
References
Alvárez, G. (2011). Los relatos de tradición oral y la problemática de su descontextualización y re-significación. Buenos Aires. Universidad Nacional de la Plata: Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación.
Balmés, F. (1999). Lo que Lacan dice del ser (1953-1960). Buenos Aíres: Amorrortur.
Bourdieu, P. (1985). ¿Qué significa hablar? Economía de los intercambios Lingüisticos. Madrid: Akal.
Butler, J. (2006) Deshacer el género. México: Paidos.
Certeau, M. (2000). La invención de lo cotidiano. Artes de hacer. México: Universidad Iberoamericana.
Cortés, R. (1972). San Simón de la Laguna: la organización familiar y lo mágico-religioso en el culto al oratorio. México: SEP-INI.
Deloria, Jr. y Wildcat, D.(2001) En Power and place: Indian education in America. EUA. American Indian Graduate Center.
Dussel, E. (2009). Política de la Liberación. Historia mundial y crítica. Madrid: Trotta.
Garcés, F. (2007). Las políticas del conocimiento y la colonialidad lingüística y epistémica. En El giro decolonial: reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global. En Santiago Castro-Gómez y Ramón Grosfoguel Compiladores. Bogotá: Siglo del Hombre Editores; Universidad Central, Instituto de Estudios Sociales Contemporáneos y Pontificia Universidad Javeriana, Instituto Pensar
INAH. (2008). Se pierde la lengua mazahua http://www.inah.gob.mx/es/boletines/1519-se-pierde-lengua-mazahua
Escobar, A. (2010). Territorio de diferencia. Lugar, movimiento, vida, redes. Bogotá Departamento de Antropología Universidad de Carolina del Norte.
Fánon, F. (2009). Piel negra, máscaras blancas. Madrid: Akal.
Grosfoguel, R. (2012). El concepto de <> en Michel Foucault y Franz Fanón: ¿teorizar desde la zona del ser o desde la zona del no-ser? Berkeley: Universidad de California.
Maldonado, T. (2005) Franz Fanón And C.L.R. James on Intellectualism and Enlightened Rationality. Puerto Rico: Instituto de Estudios del Caribe.
Martínez Luna, J.(2010). Eso que llamamos comunalidad. Oaxaca: Colección diálogos. Pueblos originarios de Oaxaca.
Mignolo, W. (1995). The Darker said of the Renaissance. terrytoriality and colonization. Michigan: University of Michigan.
Mignolo, W. (2000). Local Histories/Global Disigns. New Jersey: Princeton University.
Mignolo, W. (2001). Geopolítica de la representación en el seminario Decolonial Aesthetics. Sensibilidad y conocimiento. Sobre (de)colonialidad, pensamiento fronterizo y desobediencia epistémica. EUA: Akademie der Bildenden Kunste, Departamento de Filosofía Comparada de la Friedship University de Rusia.
Mignolo, W. y Gómez, M. (2012). Estéticas Decoloniales. Bogotá: Universidad Distrital Francisco José de Caidas.
Oehmichen, C. (2002). Estudios de Cultura Otopame. México: UNAM
Reyna, B. (2002). Vocabulario práctico bilingüe mazahua-español. México: INI
Rivera Cusicanqui, S. (1987). El potencial epistemológico y teórico de la historia oral: de la lógica instrumental a la descolonizacón de la historia. Bolivia: Temas sociales.
Rivera Cusicanqui, S. (2015). Historia oral, Investigación acción y sociología de la imagen. Conferencia en el marco del XXII Simposium de Educación, celebrado por el ITESO. https://www.youtube.com/watch?v=r48b5RCoyBw&t=305s
Romero, R. (2012). Sensibilidades vitales: fiesta, color, movimiento y vida en el espacio festivo de Oruro. Bogotá: Universidad Distrital Francisco José Calda.
Segato, R. (2013). La crítica de la colonialidad en ocho ensayos y una antropología por demanda. Buenos Aires: Prometeo.
Segato, R. (2019). Una paradoja del relativismo. El discurso de la antropología frente a lo sagrado. En El archivo, el campo. Interdisciplina y producción de la evidencia. Frida Gorbach y Mario Rufer. México: UNAM En https://www.academia.edu/12054848/_Una_paradoja_del_relativismo._El_discurso_de_la_antropolog%C3%ADa_frente_a_lo_sagrado_en_Frida_Gorbach_y_Mario_Rufer_eds_._El_archivo_el_campo._Interdisciplina_y_producci%C3%B3n_de_la_evidencia_UAM_M%C3%A9xico_en_prensa.
Smith, T. (2016). A decolonizar las metodologías. Santiago de Chile: LOM ediciones.
Spivak, G. (2010). Critica de la razón poscolonial. Hacia una historia del presente evanecente. Madrid: Akal.
Subirats, E. (2004). Una última visión del paraíso. México: Fondo de Cultura Económica.
Tlostanova, M. y Mignolo, W. (2012). Lenrning to Unlearn. Decolonial Reflections from Eurasia and the Amercas. EUA: Transoceanic Studies.
Zizek, S. (2008). Como leer a Lacan. Buenos Aires: Paidos.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Authors who have publications with this journal agree to the following terms:
a. Authors will retain their copyright and grant the journal the right of first publication of their work, which will simultaneously be subject to the Creative Commons Attribution License that allows third parties to share the work as long as its author and first publication in this journal are indicated.
b. Authors may adopt other non-exclusive license agreements for distribution of the published version of the work (e.g., deposit it in an institutional telematic archive or publish it in a monographic volume) as long as the initial publication in this journal is indicated.
c. Authors are allowed and encouraged to disseminate their work through the Internet (e.g., in institutional telematic archives or on their web page) after the publication process, which may produce interesting exchanges and increase citations of the published work (see The effect of open access).
